顶着“华语年度最吓人恐怖片”的名头，《咒》终于上线奈飞平台，让我们得以一睹这部豆瓣开分8.0分的神作。要知道，自打该片在台湾地区上映后，雪花般的赞誉便不绝于耳，让恐怖片老饕们馋得直流口水。

可当大陆观众目睹其真容后，《咒》的口碑迅速两极分化。一部分观众大呼刺激过瘾，恐怖感爆表；而另一部分观众非但不以为然，更是咒骂道：晦气！

《咒》到底是怎样一部电影？当真只是营销盖过质量吗？

(资料图)

01

在谈《咒》的故事之前，首先得说明下，这部电影改编自高雄市的一桩真实案件。

2005年，一户吴姓家庭全家自称神灵附体，此后数日接连作法，不再进食。期间，家人们相互殴打，并喂对方吞咽粪便，直到大女儿暴毙身亡，这家人才逐渐清醒过来。

这桩扑朔迷离的案件，成为导演柯孟融的灵感，由此创作了这部电影《咒》。

不过老实说，片中除了有着与真实案件相仿的恐怖元素，剧情发展和人物设定和后者几乎毫无关联。

女主角若男和男友阿东、好友阿原共同制作一档视频节目，专门打卡各种灵异场所，用亲身体验来破处鬼怪传说。

此次，他们便来到阿东和阿原的一个远房亲戚的村中，打算探险一处“绝对不能进去”的地下隧道。

三人一开始心态松弛，以为这次的探险和之前无异，可打从他们进村后，怪事便连连发生。

村里长辈们见若男是个外来者，原本打算令她立即下山离开，可当一位神叨叨的老妇人看了若男的手相后，村民们又开始异常殷勤地欢迎若男的到来。

此后，诡异的祭祀仪式，满身写着符文的女孩，都越发加深了若男等人内心的不安。而当阿东和阿原两人闯入“禁地”——地道后，三人的命运从此改变。

阿原彻底疯癫，不知去向；阿东被当做祭品，活活烧死；至于若男，虽然逃过一劫，但从此疑神疑鬼，更恐怖地是，她身边的一些亲人和朋友像是受到诅咒一般，接二连三地怪异死去。

而就在进村期间，若男得知腹中已有了阿东的孩子。只不过，基于自己的精神状况，女儿朵朵甫一诞生，便被福利机构带走了。

六年后，若男基本恢复正常，她打算接回女儿，亲自抚养。若男本以为一切将会重新开始，但厄运却再次发生。

朵朵先是在家中遭到灵异力量的攻击，随后不久，她又在楼顶房间看到当年三人拍摄的地道录像，身体立即不适。

当然，最严重的还是若男带着女儿到庙里，打算做法事祛灾之后发生的恐怖事件。

为朵朵做法事的两位道士不幸惨死，而照顾朵朵多年的“爸爸”——阿明，也在调查被损坏的DV内容时，遭到诅咒，自杀身亡。

影片最后，若男打算孤身犯险，到村中的地道做最后一搏，以此来拯救朵朵的生命。

值得注意地是，若男在片中不时地朝着镜头外的我们发出请求，让我们用念咒、祈福的方式，为朵朵聚福消灾。

可事件的真相当真如此吗？若男这一看似弱不禁风的单身妈妈，是否有更多的秘密隐瞒着我们？

02

《咒》这部恐怖片的叙事逻辑非常清楚，一条线索是六年前，若男和阿东、阿原一起在村中探险的灵异事件；而另一条线索则是六年后，若男为了拯救女儿朵朵，所经历的一系列不幸遭遇。

而这两条线索是彼此穿插，交叉进行的。六年前的探险经历，为六年后的母女求生做因果铺垫；六年后的求生之路，其实又在勾起我们对六年前那段地道视频的巨大好奇心。

但不论是哪一条线索，都几乎全程保持“纪录写实”的风格。DV机手持录像、监控视频、针孔窥视画面，都成为摄取主角生活经历的手段。这便是所谓“伪纪录片”式的恐怖片。

这一类型最早由1999年的美国恐怖片《女巫布莱尔》所开创，此后在《死亡录像》系列、《墓地邂逅》系列等片中被发展到了极致。

近些年来，亚洲地区对于这一类型似有重启的迹象。2016年的《中邪》、2018年的《昆池岩》，都曾因其伪纪录片式的写实质感，在当年的恐怖片影迷圈中，引起过不小的轰动。

《咒》同样如此，它在六年前的探险线索中，让若男等三人以“打卡灵异地点”的方式，记录下了那些瘆人的影像画面。不少观众在这一条线索中，能感受到一种身临其境的惊悚。

不过，在六年后的母女线索中，车内的行车记录仪、室内的监控画面以及放在玩偶里的针孔摄像头，也都参与到影像记录中。

这便让很多“伪纪录片”风格的原教旨主义者颇不买账。一方面在于，伪纪录片的连贯性被就此打断；另一方面，由于多镜头取代了单一镜头，写实感也同样消弭。

这一观点到底是否有说服力呢？看似合理，实则不然，因为只要你细致推敲后，便会发现，母女求生的这条线索并不简单。

表面来看，若男不管是接女儿回家，还是对其无微不至地照顾，甚至为了女儿最终来到地道，其实都在展现一位伟大母亲的形象。可实际上，这一点是存疑的。

片中，恐怖的根源——“大黑佛母”对于人们的操控，一个是耳朵、头发或牙齿的献祭，另一个则是“名字”的献祭。

若男等三人进入村中的第一个仪式，便是献出自己的名字。

而若男接女儿回家之后所做的第一件正事，就是教朵朵在纸上写下自己的大名“陈乐瞳”，并让她大声地念出来。其背后的真正目的乃是献祭朵朵，让若男自己脱离诅咒。

这一暗黑的真相并非没有根由。六年前，当男友阿东被村民献祭之后，若男瘫倒在了地道门口，随后不久，满身符文的女孩喂若男喝了一罐泡着蟾蜍的液体，并和她争执撕扯了一番。

画面此时为DV的夜视镜头，并因为机器故障而进行了“消声”。

也就是在这一刻，若男其实和“大黑佛母”达成了约定——只要她把女儿献祭出去，永远听佛母的驱使，便可以苟活下去。

所以一开始，若男接女儿回家并非出于母爱，乃是求生的本能。当然，在两人后来的相处过程中，若男的确对朵朵产生了亲情，她既想要挽救女儿的性命，同时也不愿献祭自己。

正是基于这一点，《咒》才引起了不少观众的愤怒。

因为若男在片中不断提到的，希望网友们可以多多念咒，进而起到“祝福”的作用，并通过“视觉残留”原理，让网友们在脑中不断浮现起那道诡异的符咒。

而这一切其实是若男的诡计。

“祝福”并不存在，“诅咒”才是真相。破解被诅咒人厄运的办法，乃是让更多的人受到诅咒，以此来减轻被诅咒者的惨剧。你甚至可以说，整部电影就是若男为了给网友们“下诅咒”而制作的。

因此，上文中提到的“伪纪录片”手法上的问题，也就不难理解。

进一步来说，六年前的探险画面确实是若男的经历，但六年后由各类镜头所组成的故事，则是若男的一场精心排练，她利用我们对于恐怖事件的好奇心，以及对其母女亲情的恻隐心，让我们陷入到“为她卖命”的圈套中。

一个最明显的破绽便是，当我们以为村子的邪教背景和咒语含义，是由朵朵的“爸爸”阿明首次查证时，一段若男挺着大肚子询问云南僧人的画面不经意间插入其中。这便说明，若男早在六年前就已知晓了全部的秘密。

我不认为导演柯孟融真的想让大家在看完《咒》之后，感到什么晦气，他其实是想完成一项难度极高的互动艺术：将电影中的恐怖气息散播到现实之中。

尽管《咒》里面这一通过“分享厄运”来转移诅咒的设定，早在1998年的《午夜凶铃》中就已出现，后者乃是通过让别人观看拷贝的灵异录像带，从而令自己摆脱诅咒。

但相比之下，《咒》的恐怖表达已经不再满足于小小的设定，而是形成了一种恐怖种子的养育方式，在利用视觉魔术、同理心、叙事诡计和镜头临场感等多种综合策略下，它真正做到了让恐怖“溢”到现实之中。

如果说，新世纪前后，《午夜凶铃》凭借贞子爬出电视机外，制造了经典的恐怖意象，那么《咒》则是用一句看似不起眼的咒语，开启了当今恐怖片的新潮流。

花无宴